Текст и фото: Анатолий Тарасов

RMK не только разрешает заготавливать веники в государственных лесах, разумеется, для личных нужд, но в этом году даже организовала мастер-классы по их изготовлению. В прошедшую субботу таковые прошли по всей стране, а один из них в Ида-Вирумаа, в Каукси, в посетительском центре Алутагузеского национального парка.


День выдался жарким, было где-то близко к 30 градусам тепла, народ больше спешил на песочек, к прохладным водам Чудского озера. Но были и те, кто пляжу предпочёл парную баню, благо организаторы мероприятия позаботились и об этом, установив специально к этому дню во дворе посетительского центра передвижные баню-бочку и купель с водой.


Началось мероприятие с приветственных слов руководителя отдела рекреации RMK Северо-Восточного региона Эстонии Хейнара Юузе к участникам.


Пока баня топится, в самый раз заняться изготовлением банных веников. Юта Реэст (Juta Reest) из Ийзакуского краеведческого музея собрала вокруг себя любопытствующих и делится секретами изготовления этого пушистого банного аксессуара.


Юта собирает веник, не торопясь, словно флорист букет, тщательно подбирая веточки. И то верно - процесс ответственный, не зря ведь говорят: баня без веника – что клумба без цветов.


Всё пучком? Да нет, молодёжный сленг здесь, пожалуй, неуместен. Компоновка веточек, считает Юта, процесс творческий и имеет значение. Глядя на её работу, у меня родилась мысль назвать этот стиль флористического дизайна – икеБАНЯ. Принимаете такой термин?


Желающие могли тут же, под чутким руководством Юты, испытать себя в роли вязальщика веников. Для кого-то это был дебют. Перефразируя цитату, приписываемую знаменитому китайскому мудрецу Лао-Цзы, можно сказать: «Приобщение и любовь на долгие годы к парной бане начинается с первого самолично изготовленного веника».


Мари Ольберг (Mari Olberg) из того же Ийзакуского краеведческого музея рассказывает о разновидностях веников, какие лекарственные растения можно вплести в них и о народных традициях их использования. «Использованный веник ни в коем случае нельзя выбрасывать в мусорное ведро», рассказывает Мари. «Его нужно сжечь, как поступали в древности. Именно поэтому ручку веника обвязывать бечевкой или другим натуральным материалом, а не пластиковой веревкой», дополняет Мари.


У бухгалтера Майке Алтоя (Maike Altoja) своеобразное хобби, нет-нет, не приготовление супов и каш, она предпочитает… варить мыло. Мыло ещё один атрибут, неразрывно связанный с баней. Вы не поверите, в средневековой Европе мыться было непопулярно, от силы один – два раза в год. Считали достаточным просто искупаться или ополоснуться.

Мыло появилось около 6 тыс. лет тому назад. Древние греки до этого очищали тело мелким песком, а древние египтяне использовали для мытья пасту из пчелиного воска, растворенную в воде.

По одной из версий слово «мыло» (по-английски -soap) произошло от названия горы Сапон, на которой древние римляне приносили жертвы богам – сжигали там животных и птиц. Несгоревшие остатки животного жира и древесной золы стекали в реку Тибр. Стиравшие там бельё женщины открыли для себя, что в таком растворе грязь отстирывается легче и быстрее. Со временем «подарок богов» стали использовать не только для стирки, но и для мытья.


Процесс изготовления мыла довольно длительный, требует постоянного помешивания. И есть в нём что-то колдовское. Я в шутку спросил Майке, как к мыловарению относятся судьи, и не только футбольные? Ответила: - Ещё ни один не пострадал.


Ассортимент мыла у Майке разнообразнейший c различными пахучими и целебными добавками. Тут и алоэ, и вереск, и мёд, и лаванда, различные ягоды и ещё много чего. Я приобрёл несколько кусочков – благоухает вся квартира! Да здравствует мыло душистое!


Это не камни, и не зефир в шоколаде, это дегтярное мыло. Для его изготовления используется, как сосновый, так и берёзовый дёготь. Жидкие продукты сухой перегонки древесины – прекрасные компоненты для лекарственного мыла и косметики. Сосновый, смешанный с водой и бросаемый на каменку, используется и как аромат для сауны.


В импровизированном пункте питания pop-up кафе можно было отведать выпечки, закуски для бани, испить освежающие напитки и даже попробовать малосольные огурчики.


Тем временем началось тестирование передвижной бани и купели. Как ныне принято, первыми «в бой идут» представительницы прекрасной половины человечества. Мужчины, как всегда «на подтанцовках».


И веник, разумеется, тут как тут.
 

«Человек должен иметь постоянный контакт с водой. Я не говорю о вульгарном потреблении жидкости, это естественно. Но главное – это контакт. Это приобщение к материнскому лону природы, нашей прародительницы. Все мы вышли из воды и должны туда же вер¬нуться. В эту средУ", – приходят на память крылатые выражения неподражаемого актёра Алексея Булдакова из кинофильма "Особенности национальной рыбалки».




«Давайте же мыться, плескаться,
Купаться, нырять, кувыркаться
В ушате, в корыте, в лохани,
В реке, в ручейке, в океане, —
И в ванне, и в бане,
Всегда и везде —
Вечная слава воде!»
/Корней Чуковский, 1922 г./

И я там был, мёд пиво не пил, и в баню не ходил, но познакомился с замечательными любителями природы и кудесниками банного веника.

Воспеть хочу я банный веник!
Любой – из дуба иль березы.
Совсем не много стоит денег,
Хорош и летом, и в морозы.
Душист, пушист и благодатен.
В руках умелых – просто чудо!
Шлепок его на звук приятен,
Когда ласкает тела груду.
Он, шлепая по попе голой,
Как будто омывает душу!
Под непечатные глаголы
Всю грязь сгоняет он наружу.
Он омолаживает кожу,
Он даже очищает мысли.
И пусть выходишь с красной рожей –
Зато душой и телом чистый!
Ах, как люблю я банный веник!
Плесну из ковшика на камни
И, без излишнего стесненья,
Вам всем скажу: «Идите в баню!»

Г. Ильина

Если баня, дёготь и водка не помогают — значит, болезнь смертельна (финская поговорка).


Присоединяюсь к словам поэтессы, желаю всем крепкого здоровья и посылаю:
«Идите в баню!».